作品名:洛神赋图
艺术家:顾恺之
创作时间:北宋
作品材质:长卷 设色绢本 644×26.1cm
现藏地点:中国辽宁省博物馆
艺术家:顾恺之
创作时间:北宋
作品材质:长卷 设色绢本 644×26.1cm
现藏地点:中国辽宁省博物馆
顾恺之是中国历史上著名的绘画理论家，他的绘画技术与绘画理论都对后人有着极大的影响，他的绘画思想核心是传神论，这也是最早的经典画论。 《洛神赋图》是顾恺之流传下来的精品绘画作品，根据《洛神赋》所创作的，《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。 此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。
因年代久远，顾恺之的《洛神赋图》已经佚失，现存的均为宋代摹本，在本文章中所用配图来自于辽宁博物馆。
全卷分为三个部分，画家忠实的依据曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事来展开想象，在布局上采用了连续多幅画面表现一个完整情节的手法，类似于当代的连环画，在构图上运用了卷轴的形式，便于阅览，完整且统一。
第一幕描绘了曹植与洛神邂逅的情景，含离京、休息、惊艳三个情景。曹植身着潘王的服饰，率领众随从由京城返回封底，经过洛水之时，瞧见了云鬓峨峨的洛神飘然水面上，她衣带飘逸、动态从容，风姿绝世。正如文中所言：髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪…
曹植被洛神的美丽与婀娜深深着迷，随从们目光呆滞，画家为了表现洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”在洛神的斜上方画了一条游龙和一对大雁。
第二幕描绘了曹植与洛神定情的情景，含嬉戏、赠物两个情景。洛神嬉戏于河畔，曹植心动不已向前追求，曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕，洛神指潜渊为期，二人情意缠绵。
洛神与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞，洛神在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。通过女神与众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。
第三幕描绘了人神殊途，不得不含恨别离时的情景，这是故事情节的高潮。 画家大力描绘洛神离去时的阵容，洛神坐上六龙云车，鲸鲵夹道，水禽护卫，洛神翩然离去，场面宏大激扬，热闹非凡，洛神频染回首，暗示了洛神的不舍。
曹植在众随从的扶持下，目送着洛神渐渐远去，眼神中倾诉着无尽的悲伤与无奈。随着二者距离越来越远，衬托出曹植与洛神心中无奈分别的苦痛，使画面中无法相守的悲伤气氛更加浓烈。
第四幕描绘了曹植就驾启程的情景。在这里画面已经进入了最后一个部分了。
洛神离去后，曹植对她思念与悲伤之情不能自已，以至于彻夜难眠，在洛水边等待到天明，直到随从们驱车上路，曹植仍然不断回头张望，希望再次见到洛神的倩影。
但是无奈人神相隔，早己寻觅不到洛神的踪影。最后怀着不舍和无奈的心情，踏上返回封地的归途。曹植无不翘望着前方，略带失望的焦急之情，被画家以细微的情绪表现出来。
人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
《洛神赋图》一个颇具魏晋南北朝时代特色的绘画风格，集中体现在树木和禽兽的表现上，树木奇特的造型，每个树枝以一叶代表树的枝繁叶茂，像一颗颗“芹菜”，起到了画面分割的作用。
“人大于山，水不溶凡”早期中国绘画中人物和背景山峦比例失调的现在也被保留在后世临摹本中，及画中的主题人物尺寸较大，细节被刻画得较为丰富，而背景当中的山峦则是简单的以青绿、线条勾勒出山的形状，没有任何的细节。这种看似不成熟的绘画风格，在后世中被称为高古的象征，备受推崇。
《洛神赋图》被认为是一个才子对另一个才子的致敬，一往而深的情感，是生命高层次的需求，也是对魏晋风流最好的诠释。
作为十大传世名画之一，《洛神赋图》开创了中国传统绘画长卷的先河，被誉为“中国绘画始祖”。也标志着中国早期绘画从政教的附属地位和礼仪实用功能走向了审美自觉。
本文来自于微信公众号：多学充电站
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